唐诗三百首

唐·杜甫

长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。

又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。

金鞭断折九马死，骨肉不待同驰驱。

腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。

问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。

已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。

高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。

豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。

不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。

昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。

朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。

窃闻天子已传位，圣德北服南单于。

花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。

哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。

长安城头栖息着白头乌鸦，夜晚飞到延秋门上啼叫呼唤。

又飞到富贵人家啄食屋顶，屋内的达官贵人纷纷逃窜躲避胡兵。

皇帝的金鞭折断，九匹骏马倒毙，骨肉亲人来不及一同逃亡。

王孙腰间佩着宝玦与青珊瑚，可怜他哭泣在路旁。

问他姓名，他却不愿透露，只说困苦不堪，乞求做奴仆。

已经在荆棘丛中逃窜百日，身上没有一处完好的皮肤。

高祖的子孙们鼻梁都高挺，龙种本与常人不同。

如今豺狼盘踞京城，真龙天子流落荒野，王孙啊，好好保重你这千金之躯。

不敢在路口长谈，只能短暂停留，为王孙送行片刻。

昨夜东风吹来血腥之气，从东边来的骆驼满载着旧都的珍宝。

朔方的健儿们身手矫健，从前何等勇猛，如今却如此愚昧。

听说天子已传位新君，圣德感召，北方的南单于也来归顺。

花门（回纥）的勇士们割面请战，要为雪耻而战，王孙啊，千万不可向他人泄露行踪。

可怜的王孙啊，千万不可疏忽，长安五陵的祥瑞之气，终将不会消散。

这首诗是唐代诗人杜甫的《哀王孙》，作于安史之乱爆发后的长安。全诗以白描手法，通过一个逃难的皇族后裔的遭遇，深刻反映了安史之乱给皇室宗亲带来的灾难，同时暗含对时局的忧虑与对未来的希望。

诗从长安城头的白头乌鸦起笔，以“夜飞延秋门上呼”暗示叛军入城的紧急，乌鸦的哀鸣奠定了全诗的悲凉基调。接着通过乌鸦啄屋、达官逃窜等细节，展现乱世的混乱与贵族的狼狈。随后聚焦于“王孙”的遭遇，从他的外貌（“身上无有完肌肤”）、言语（“乞为奴”）到逃亡经历（“百日窜荆棘”），将皇族后裔的悲惨命运刻画得触目惊心。诗人既同情其遭遇，又以“龙种自与常人殊”暗含对皇族的惋惜与维护。

诗中“金鞭断折九马死”暗指唐玄宗仓皇出逃时，金鞭断、马匹倒毙的狼狈场景；“朔方健儿”则指边军将领，他们昔日勇猛，如今却因战乱而愚昧，讽刺了唐军的不堪一击。而“天子已传位，圣德北服南单于”则透露出唐肃宗即位、南单于归顺的讯息，暗示乱局或将平定。末句“五陵佳气无时无”以长安汉唐帝王陵墓的祥瑞之气，寄托了对复兴的期盼。

杜甫以“诗史”著称，此诗亦然。语言质朴如话，却字字泣血。如“屋底达官走避胡”“可怜王孙泣路隅”等句，以白描勾勒出鲜明的画面感。同时，诗中穿插议论（如“豺狼在邑龙在野”），将叙事与政治感慨结合，深化了主题。尾联的“慎勿疏”“无时无”则既是对王孙的叮嘱，也是对未来的隐微希望。

全诗在悲悯中透出冷峻，既哀痛皇族的命运，又暗含对玄宗失政的反思（如“朔方健儿今何愚”）。而“花门剺面请雪耻”一句，更展现了杜甫对民族团结的复杂态度——既认可回纥助唐平乱，又担忧其势力坐大。这种矛盾感正是乱世中知识分子的典型心理。

白头乌：白头乌鸦，不祥之物。南朝梁末侯景作乱，有白头乌万计集于朱雀楼。

延秋门：唐玄宗曾由此出逃。

金鞭断折：指唐玄宗以金鞭鞭马快跑而金鞭断折。九马：皇帝御马。

宝玦：玉佩。

隅：角落。

高帝子孙：汉高祖刘邦的子孙。这里是以汉代唐。隆准：高鼻。

豺狼在邑：指安禄山占据长安。邑：京城。龙在野：指唐玄宗奔逃至蜀地。

临交衢：靠近大路边。衢：大路。

斯须：一会儿。

东风吹血腥：指安史叛军到处屠杀。

狙：伺察，窥伺。

五陵：五帝陵。佳气：兴旺之气。无时无：时时存在。

杜甫（712年—770年），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。他出生于河南巩县（今河南巩义），出身于京兆杜氏，是北方大士族之后。杜甫自幼聪慧，七岁便能作诗，青年时期曾游历吴越、齐赵等地，胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，但仕途坎坷，最终以诗歌成就名垂千古。

杜甫的成就主要体现在诗歌创作上，其作品被后人誉为“诗史”。他的诗歌以反映社会现实、忧国忧民为核心，展现了唐代由盛转衰的历史变迁。例如，《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）真实记录了安史之乱时期百姓的苦难，情感深沉，语言凝练，体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。此外，他的律诗成就尤其突出，如《春望》《登高》等作品，语言精妙，格律严谨，成为后世典范。杜甫一生创作了约1500首诗，内容广泛，艺术精湛，对后世诗歌发展影响深远。